„Er ist auferstanden“ – zweimal wiederholt der Engel die wesentliche Aussage des Ostermorgens. Davon, dass das Grab leer war, ist nirgends explizit die Rede und dennoch ist nicht nur den Frauen klar, dass hier Gott selbst am Werk gewesen ist. Der Evangelist Matthäus schildert vielleicht am Anschaulichsten das Wunder der Auferstehung, dass sich still und ohne wirkliche Zeugen vollzogen hat. Obwohl das Grab bewacht und verschlossen ist, ist Jesus, der drei Tage zuvor gekreuzigt wurde, von den Toten erstanden. Die Frauen sind eingeladen, sich selbst davon zu überzeugen – die Stelle, an der Jesus lag, ist verwaist. Das Erdbeben, die Tatkraft des Engels, sie sind sichtbare Zeichen für das machtvolle Handeln Gottes, das sich im Verborgenen ereignet hat. Die Wachen, die aufgestellt wurden, damit die Jünger anschließend nicht sagen können: „Er ist von den Toten auferstanden“. Sie sind selbst zugegen, als ein Grab geöffnet und ohne den Verstorbenen vorgefunden wird. Und das, was von den Hohepriestern und Ältesten in Mt 27,64 noch als „worst case Szenario“ beschrieben wurde, dass es mit allen Mitteln zu verhindern gilt, es ist eingetreten. Weil sich Gott eben nicht aufhalten lässt von der Angst der Obrigkeiten oder dem Hass, der zur Kreuzigung führt. Gott überwindet Grenzen. Auch die Grenze, die für den Menschen die bedrohlichste, weil unüberschaubare Grenze ist: die zwischen Tod und Leben. Kein Stein, keine Wache kann Gottes Grenzenlosigkeit, wie sie im Osterereignis zum Ausdruck kommt, in Schranken weisen. Gott ist ein Gott der Lebenden und des Lebens. In seinem Sohn Jesus Christus hat er diese Botschaft mitten hinein in die Menschen gebracht. Indem er Mensch wurde und Menschen heilte, ihnen Freiheit schenkte und Perspektiven eröffnete. Dass diese Botschaft: Ich bin ein Gott des Lebens und ich bin ein Gott, der immer bei euch ist (Mt 1,23), dass diese Botschaft trägt, wird deutlich in der Auferstehung Jesu. Sie zeigt, dass Gott den Tod überwindet, damit nichts den Menschen von ihm trennen kann. Gott lädt ein zu ewiger Gemeinschaft mit ihm, eine Gemeinschaft, die über den Tod hinaus geht, die in ein neues Leben führt. Insofern ist es verständlich, wenn die Worte Jesu an die Frauen, der Botschaft des Engels inhaltlich nichts weiter hinzuzufügen haben. Seine Begegnung mit den Frauen und dann später den Jüngern auf dem Berg (Mt 28,16-20) bestätigt und besiegelt die Worte, die er selbst wie eine Verheißung verkündigt hatte und die am Ostermorgen Wirklichkeit wurde: Christus ist erstanden, der Tod besiegt. Halleluja!

Hans Multscher bringt auf seinem Gemälde „Die Auferstehung Christi“ (1437), das sich auf der Innenseite eines Flügels des Wurzacher Altars findet, die einige Dinge zusammen, die die Erzählung aus dem Matthäusevangelium kennzeichnen: Das Grab ist verschlossen und bewacht, Jesus aber ist auferstanden. Zugleich aber klärt der Künstler mit zwinkerndem Auge auf, dass der später erhobene Vorwurf, die Jünger hätten den Leichnam entwendet, während die Wachen schliefen jede Glaubwürdigkeit entbehrt. Die Wachen schlafen, aber es sind keine Jünger, da um den Leichnam zu rauben, das Grab zu entleeren braucht es nicht sie, sondern Gottes Kraft.

Der Beginn der Szene am Grab in den anderen Evangelien:

„1 Als der Sabbat vorüber war, kauften Maria aus Magdala, Maria, die Mutter des Jakobus, und Salome wohlriechende Öle, um damit zum Grab zu gehen und Jesus zu salben. 2 Am ersten Tag der Woche kamen sie in aller Frühe zum Grab, als eben die Sonne aufging. 3 Sie sagten zueinander: Wer könnte uns den Stein vom Eingang des Grabes wegwälzen? 4 Doch als sie hinblickten, sahen sie, dass der Stein schon weggewälzt war; er war sehr groß.“ (Markusevangelium 16,1-4)

„1 Am ersten Tag der Woche gingen die Frauen mit den wohlriechenden Salben, die sie zubereitet hatten, in aller Frühe zum Grab. 2 Da sahen sie, dass der Stein vom Grab weggewälzt war; 3 sie gingen hinein, aber den Leichnam Jesu, des Herrn, fanden sie nicht.“ (Lukasevangelium 24,1-3)

„1 Am ersten Tag der Woche kam Maria von Magdala frühmorgens, als es noch dunkel war, zum Grab und sah, dass der Stein vom Grab weggenommen war. 2 Da lief sie schnell zu Simon Petrus und dem anderen Jünger, den Jesus liebte, und sagte zu ihnen: Sie haben den Herrn aus dem Grab weggenommen und wir wissen nicht, wohin sie ihn gelegt haben.“ (Johannesevangelium 20,1-2)

Die Motive Blitz und weißes Gewand im Buch des Propheten Daniel: „Ich sah immer noch hin; da wurden Throne aufgestellt und ein Hochbetagter nahm Platz. Sein Gewand war weiß wie Schnee, sein Haar wie reine Wolle. Feuerflammen waren sein Thron und dessen Räder waren loderndes Feuer.“ (Daniel 7,9) und „5 Ich blickte auf und schaute. Und siehe, da war ein Mann, der in Leinen gekleidet war und seine Hüfte war mit einem Gürtel aus feinstem Gold gegürtet. 6 Sein Körper glich einem Chrysolith, sein Gesicht leuchtete wie ein Blitz und die Augen waren wie brennende Fackeln. Seine Arme und Beine glänzten wie polierte Bronze. Seine Worte waren wie das Getöse einer großen Menschenmenge.“ (Daniel 10,5-6)

Eine der Vorankündigungen seines Schicksals durch Jesus: „Von da an begann Jesus, seinen Jüngern zu erklären: Er müsse nach Jerusalem gehen und von den Ältesten und Hohepriestern und Schriftgelehrten vieles erleiden, getötet und am dritten Tag auferweckt werden.“ (Mt 16,21)

Diese Botschaft sollen die Jünger bloß nicht verbreiten können, so der Gedanke der jüdischen Autoritäten: „Gib also den Befehl, dass das Grab bis zum dritten Tag bewacht wird! Sonst könnten seine Jünger kommen, ihn stehlen und dem Volk sagen: Er ist von den Toten auferstanden. Und dieser letzte Betrug wäre noch schlimmer als alles zuvor.“ (Mt 27,64)

Beim letzten Abendmahl hatte Jesus seinen Jünger gesagt, dass er ihnen nach Galiläa wiederbegegnen werde nach seiner Auferstehung: „Aber nach meiner Auferstehung werde ich euch nach Galiläa vorausgehen.“ (Mt 26,32)

Die „große Freude“ der Sterndeuter beim Erreichen des Kindes: „Als sie den Stern sahen, wurden sie von sehr großer Freude erfüllt.“ (Mt 2,10)

Hier wird der Auferstandene zunächst nicht erkannt: „15 Und es geschah, während sie redeten und ihre Gedanken austauschten, kam Jesus selbst hinzu und ging mit ihnen. 16 Doch ihre Augen waren gehalten, sodass sie ihn nicht erkannten.“ (Lk 24,15-16) und „14 Als sie das gesagt hatte, wandte sie sich um und sah Jesus dastehen, wusste aber nicht, dass es Jesus war. 15 Jesus sagte zu ihr: Frau, warum weinst du? Wen suchst du? Sie meinte, es sei der Gärtner, und sagte zu ihm: Herr, wenn du ihn weggebracht hast, sag mir, wohin du ihn gelegt hast! Dann will ich ihn holen.“ (Joh 20,14-15)

Als Zeichen der Realität der Erscheinung bittet der Auferstandene im Lukasevangelium um etwas zu essen: „39 Seht meine Hände und meine Füße an: Ich bin es selbst. Fasst mich doch an und begreift: Kein Geist hat Fleisch und Knochen, wie ihr es bei mir seht. 40 Bei diesen Worten zeigte er ihnen seine Hände und Füße. 41 Als sie es aber vor Freude immer noch nicht glauben konnten und sich verwunderten, sagte er zu ihnen: Habt ihr etwas zu essen hier? 42 Sie gaben ihm ein Stück gebratenen Fisch; 43 er nahm es und aß es vor ihren Augen.“ (Lk 24,39-43)

Die Verheißung des Namens Jesu: „Siehe: Die Jungfrau wird empfangen und einen Sohn gebären und sie werden ihm den Namen Immanuel geben, das heißt übersetzt: Gott mit uns.“ (Mt 1,23)