Was dem Vater gehört, gehört dem Sohn und das, was dem Sohn (und damit auch dem Vater) gehört, wird der Geist nehmen und verkünden… Was nach verzwickten Erbverhältnissen klingt, ist die Logik der innergöttlichen Beziehung. Gott ist dreifaltig, das bedeutet, wir können ihm in drei Personen begegnen. Wir erleben ihn als Gott mitten unter uns, denn Gott wird Mensch in seinem Sohn Jesus Christus. Weil Gott den Sohn in die Welt gesandt hat und der Sohn von seinem Vater spricht, können auch wir Gott als den Vater kennenlernen. Ja, es ist sogar so, dass im Sohn der Vater ganz und gar erkennbar wird, weil der Sohn und der Vater eins sind in ihrem Wesen (Joh 10,30). Im liebevollen und barmherzigen Handeln des Sohnes an Kranken, Niedergedrückten und Sündern zeigt sich die Güte Gottes. Und im Sterben am Kreuz offenbart sich die ganze Liebe Gottes zu den Menschen. Das Leben und Sterben Jesu oder wie der Evangelist Johannes es umschreibt „seine Sendung hinein in die Welt“ kündet von nichts Anderem als der Liebe Gottes zum Menschen. Denn die Liebe ist das Wesen Gottes. Der Geist der Wahrheit, der Heilige Geist, ist ebenso Gott, wie der Sohn, aber nicht greifbar wie er. Der Geist ist Gottes Gegenwart in der Welt, er ist in sich „unsichtbar“, weil man ihn anders als den Sohn nicht als Mensch mitten unter uns greifen kann. Dennoch wird auch der Heilige Geist sichtbar und erfahrbar: Im Menschen, der Gottes Geist als Lebensatem in sich trägt (Genesis 2,7), und in allen Situationen und Ausdrucksformen, in denen etwas von Gottes Wesen und damit seiner Liebe erkennbar wird. Das kann ein Kunstwerk sein, die Schönheit der Schöpfung, aber auch der Akt der Versöhnung, der Hass überwindet.

Wenn im Evangelium heute vom Geist der Wahrheit gesprochen wird, steht jedoch noch ein anderer Aspekt des Geistes Gottes im Mittelpunkt. Jesus verweist seine Jünger auf den Geist als denjenigen, der sie auf dem Weg der Wahrheit leitet. Da Jesus selbst die Wahrheit, also die Offenbarung Gottes ist, soll der Heilige Geist die Jünger auf den Weg Jesu leiten oder besser sie begleiten, damit sie den Weg Jesu fortsetzen. Der Heilige Geist ist die Gabe, die den Jüngern Jesu und damit auch uns immer wieder helfen soll, den Weg Jesu, den Weg Gottes zu verstehen und zu leben. Deshalb umschreibt der Evangelist Johannes den Heiligen Geist auch nicht als etwas, das „aus sich selbst heraus redet“, sondern als den, der verkündet, „was er hört“. Die Botschaft des Geistes ist keine andere oder neue, sondern der Geist ist „Übersetzer“ des Wesens Gottes und seiner Liebe in unsere Welt hinein. Die Taten und Worte Jesu immer wieder zu verstehen und sie zu verkünden, das ist das Geschenk des Geistes und seine Aufgabe. Sie wird umso wichtiger, wenn der Abschied Jesu naht und er nicht mehr unter seinen Jüngern ist. Daher kündigt Jesus in seinen Abschiedsreden seinen Jüngern immer wieder den Geist für die Zeit, in der er nicht mehr bei ihnen ist.

Eine Woche nach dem Pfingstfest, das uns die Wirksamkeit des Geistes im Bild des Pfingstwunders vor Augen geführt hat, ist das Bild vom „Geist der Wahrheit“ eine Art Überleitung in die „Alltagszeit“ der Christen. Beschenkt mit dem Heiligen Geist geht es nun darum, diesen Geist der Wahrheit, den Geist Gottes zu erkennen und auf ihn zu hören, damit wir mit ihm den Weg Jesu, den Weg der Wahrheit und des Lebens in unserem Alltag entdecken und verkünden.

Das Gemälde von Jeronimo Cosida aus einer Zisterzienser-Abtei in Spanien aus dem 16. Jahrhundert versucht das Geheimnis des dreifaltigen Gottes auf symbolische Weise zu erläutern. Gott wird als Person mit drei Gesichtern für die drei Personen dargestellt. Er hält wie zur Erläuterung ein Dreieck in den Händen, das die Beziehung zwischen den göttlichen Personen zum Ausdruck bringen soll. Auf dem äußeren Spruchband steht (übersetzt): Der Vater ist nicht der Sohn, der Sohn ist nicht der Heilige Geist, der Heilige Geist ist nicht der Vater. Damit wird die Unterschiedenheit von Vater, Sohn und Heiligem Geist verdeutlicht. Der innere Text hingegen zeigt die unauflösliche Einheit der Personen: Der Vater ist Gott, der Sohn ist Gott, der Heilige Geist ist Gott.

Um den Text des Evangeliums besser zu verstehen, können zwei weitergehende Texte hilfreich sein.

Zum einen der Anfang der Abschiedsreden in Kapitel 14: „¹ Euer Herz lasse sich nicht verwirren. Glaubt an Gott und glaubt an mich! ² Im Haus meines Vaters gibt es viele Wohnungen. Wenn es nicht so wäre, hätte ich euch dann gesagt: Ich gehe, um einen Platz für euch vorzubereiten? ³ Wenn ich gegangen bin und einen Platz für euch vorbereitet habe, komme ich wieder und werde euch zu mir holen, damit auch ihr dort seid, wo ich bin. ⁴ Und wohin ich gehe - den Weg dorthin kennt ihr. ⁵ Thomas sagte zu ihm: Herr, wir wissen nicht, wohin du gehst. Wie können wir dann den Weg kennen? ⁶ Jesus sagte zu ihm: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater außer durch mich. ⁷ Wenn ihr mich erkannt habt, werdet ihr auch meinen Vater erkennen. Schon jetzt kennt ihr ihn und habt ihn gesehen. ⁸ Philippus sagte zu ihm: Herr, zeig uns den Vater; das genügt uns. ⁹ Jesus sagte zu ihm: Schon so lange bin ich bei euch und du hast mich nicht erkannt, Philippus? Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen. Wie kannst du sagen: Zeig uns den Vater? ¹⁰ Glaubst du nicht, dass ich im Vater bin und dass der Vater in mir ist? Die Worte, die ich zu euch sage, habe ich nicht aus mir selbst. Der Vater, der in mir bleibt, vollbringt seine Werke.“ (Joh 14,1-10)

Zum anderen das Wort Jesu in Joh 10,30 „Ich und der Vater sind eins“ und die Auslegung dazu.