Eine christliche Gemeinde ist sich nie selbst genug. Sie soll in die Welt um sie herum ausstrahlen. Paulus hatte den Philippern dies in Phil 4,5 deutlich in Erinnerung gebracht, indem er sagte: „Eure Güte werde allen Menschen bekannt.“ Die Gemeinde, so der Gedanke des Apostels, soll ausstrahlen, was das Wesen Gottes ist: Güte. Und sie soll damit in ihrem Verhalten, ihrem Miteinander, ihrem gemeindlichen Leben, aber auch im Leben eines jeden Einzelnen Zeugnis abgeben für den Glauben an Gott und seinen Sohn Jesus Christus. Die Menschen sollen sehen und hören, dass der Glaube an Christus die Lebensperspektive und die Lebensweise verändert. So haben die Philipper dies ja auch am Beispiel des Paulus erlebt. Hatte der Apostel zuvor schon darauf hingewiesen, dass die Freude ein wesentlicher Baustein ist, um den Glauben sichtbar nach außen zu tragen, so fügt er dem nun noch zwei Elemente hinzu. Das erste ist eng mit der Freude verbunden. Es ist die Freiheit von der alltäglichen Sorge. Natürlich werden auch die Philipper in Situationen kommen, die sie besorgt sein lassen: existentielle Probleme, Krankheit, Konflikte etc. Was sie von ihren Mitmenschen aber unterscheidet und damit beispielhaft sein kann, ist ihre Haltung dazu. Als Christen soll die Sorge nicht übermächtig und bestimmend werden. Vielmehr wissen sie, dass sie sich mit jeder Frage und Bitte direkt an Gott wenden können. Er hat sie geschaffen, er erhält ihr Leben, er hat seinen Sohn gesandt, um ihnen den Weg zum Heil, zum Frieden in Gott zu eröffnen. Die Dankbarkeit für das bereits Geschenkte eröffnet das Vertrauen für das, was noch kommen mag. Und so können die Philipper ihre Sorge vor Gott tragen wissend, dass er für sie sorgt, wie er es bisher schon getan hat. Der Apostel ruft also zu einer bestimmten Lebenshaltung auf: sich frei machen von Sorge.
Das zweite Element, das Paulus am Ende des Briefes stark macht, ist die Weise der Lebensführung. So wie das ohne Sorge sein, eine Haltung ist, die sich im praktischen Leben zeigt, so soll es auch mit den Tugenden sein, die er anführt. Im Unterschied zum Aufruf, sich nicht zu sorgen, weil Gott ja für sie sorgt, geht es bei den Tugenden, die Paulus benennt, aber nicht um etwas spezifisch Christliches. Paulus greift bewusst auf die „Alltagsphilosophie“ der griechischen Welt seiner Zeit zurück. Wahrhaftig, liebenswert, edel etc. zu sein, sind Ansprüche, die auch Nicht-Christen in Philippi für sich so formulieren. Es sind gute Eigenschaften, Tugenden, an denen sie sich orientieren, um für sich und andere ein gutes Leben zu führen. Weil die Christen in diesem Ziel – ein gutes Leben für sich und andere – mit denjenigen übereinstimmen, die sich an den philosophischen Tugenden orientieren, sind diese Tugenden auch für Christen hilfreich. Wahrhaftig, liebenswert und edel zu sein sind Eigenschaften, die auch ein christliches Leben auszeichnen sollten, also ist es durchaus sinnvoll die philosophischen Tugenden als Orientierung für das eigene Leben zu nutzen. Paulus begreift die Lebenswelt der Gemeinde als Hilfestellung für eine gute und gelingende Lebensgestaltung. Er würdigt die Werte, die in der griechischen Umwelt gelebt werden, und empfiehlt sie der Gemeinde zur Nachahmung. Sie sind für den Apostel so wie die Freiheit von der Sorge eine Möglichkeit, durch die eigene Lebensweise in die Welt hinein eine Ausstrahlungskraft zu entwickeln. Weil Paulus die Tugenden aber als einen Baustein und nicht als Grundlage für die Gemeinde benennt, besteht nicht die Gefahr, das Eigenständigkeitsmerkmal des Christlichen aus dem Blick zu verlieren. Denn die Freude und die Freiheit von der Sorge ums Alltägliche sind Haltungen, sind für ihn weitere wesentliche Merkmale der Gemeinde. Und diese haben ihren Ursprung in Gott und der Beziehung zu Jesus Christus, die die Philipper mit ihrer Taufe sichtbar gemacht haben. Das Wissen um und das Vertrauen auf den Frieden Gottes, der alles Menschliche übersteigt, ist die Grundlage für die Freude und das Nicht-Sorgen der Gemeinde. Dieses Fundament und die daraus erwachsenden Haltungen unterscheiden die Gemeinde von den Menschen, die sich einfach an philosophischen Tugenden orientieren.

Paulus möchte die Gemeinde in Philippi ermutigen, in die Welt um sie herum auszustrahlen. Dies gelingt ihr, indem sie einerseits ein tugendhaftes Leben führt, wie es in den Augen ihrer Umwelt als gut und gelungen betrachtet wird. Andererseits gelingt es ihr, indem sie das Fundament ihrer Haltungen deutlich macht: Gottes Fürsorge und Nähe lässt sie in Freude und ohne Sorge leben.

Die beiden Verse, die dem Lesungsabschnitt unmittelbar voraus gehen: „4 Freut euch im Herrn zu jeder Zeit! Noch einmal sage ich: Freut euch! 5 Eure Güte werde allen Menschen bekannt. Der Herr ist nahe.“ (Phil 4,4-5)

Ein Aufruf zur „Sorglosigkeit“ als weisheitliche Form des Lebens im Vertrauen in Gott findet sich auch im Matthäusevangelium: „Deswegen sage ich euch: Sorgt euch nicht um euer Leben, was ihr essen oder trinken sollt, noch um euren Leib, was ihr anziehen sollt! Ist nicht das Leben mehr als die Nahrung und der Leib mehr als die Kleidung?“ (Matthäusevangelium 6,25)

Ähnliche Formulierungen wie „Friede Gottes“ in Paulusbriefen: „Er selbst, der Gott des Friedens, heilige euch ganz und gar und bewahre euren Geist, eure Seele und euren Leib unversehrt, damit ihr ohne Tadel seid bei der Ankunft unseres Herrn Jesus Christus.“ (1. Thessalonicherbrief 5,23) 
und „Im Übrigen, Brüder und Schwestern, freut euch, kehrt zur Ordnung zurück, lasst euch ermahnen, seid eines Sinnes, haltet Frieden! Dann wird der Gott der Liebe und des Friedens mit euch sein.“ (2. Korintherbrief 13,11)