Die Gabe des Heiligen Geistes bringt im Abschnitt aus der Apostelgeschichte eine zweifache Wirkung hervor. Die Jünger Jesu verwandeln sich in redegewandte und verschiedener Sprachen mächtige Menschen. Dies bedeutet nicht, dass sie vorher vollkommen unfähig gewesen wären, zu sprechen und auch anderen die Botschaft Jesu weiterzugeben. Schließlich hatte Jesus selbst sie ausgesendet, damit sie in alle Dörfer und Städte gehen und das Reich Gottes verkünden (Lukasevangelium 10,8-9). Und doch verändert sich durch die Gabe des Geistes etwas in den Jüngern. Lukas hatte in Apg 1,14 und auch in Apg 2,1 betont, dass sie alle gemeinsam an einem Ort waren bzw. gemeinsam im Gebet verharren. Mit anderen Worten: Die Jünger bleiben beieinander und untereinander. Sicher meint das nicht, dass sie die ganze Zeit im Haus geblieben sind und niemandem mehr von Jesus und dem Reich Gottes erzählt haben. Aber offenbar war ihr Schwerpunkt die eigene Gemeinschaft und das gemeinsame Gebet. Nach allem, was die Jünger erlebt haben, ist dies gut nachzuvollziehen: Sie sind mit Jesus unterwegs gewesen, haben sein Leiden, seinen Tod und seine Auferstehung mitbekommen, haben gesehen, wie er in den Himmel aufgenommen wurde und gehört, wie er ihnen den Heiligen Geist als Gabe Gottes angekündigt und sie zur Zeugenschaft ermuntert hat. All das müssen sie erst einmal verarbeiten, einsortieren, im Gebet vor Gott tragen und miteinander diskutieren. Sie werden an einzelnen Stellen die Botschaft Jesu weitergegeben haben, aber es fehlt ihnen noch an der richtigen „Ausstattung“ für eine kraftvolle Verkündigung. Nun tritt das Verheißene ein: Ihnen wird der Heilige Geist geschenkt und seine Gegenwart erleben sie als Aufbruchssignal, die geschützte Umgebung ihrer Gemeinschaft aufzubrechen und mit dem Auftrag Jesu so richtig loszulegen. Durch die Gabe des Geistes erfahren sie sich als kraftvoll, gestärkt und von Gott bestätigt. Von nun an wird ihnen im wahrsten Sinne des Wortes kein Weg zu weit und kein Hindernis zu groß sein, um Gottes Wort zu verkünden.

Und noch etwas bewirkt der Heilige Geist: Die Botschaft Jesu kommt mitten im Leben der Menschen an. Wenn Lukas davon spricht, dass alle die Jünger in ihrer Muttersprache sprechen hören, meint das nicht nur, dass die Jünger plötzlich mutig werden und zu sprechen beginnen. Gemeint ist auch die Übersetzung der Botschaft in Worte (und Gesten), die für die unterschiedlichen Menschen verständlich sind. Die Muttersprache ist die „Ursprache“ jedes Menschen, sie ist die Sprache des Alltags, der Emotionen, der Familie, die Sprache, die Geborgenheit und Heimat ausstrahlt. Wenn nun alle anderen die Jünger in ihrer Muttersprache sprechen hören, heißt das: die Botschaft des Evangeliums ist angekommen in der Lebenswirklichkeit der vielen verschiedenen Volks- und Sprachgruppen, die Lukas aufzählt.

Der Heilige Geist sorgt in der Erzählung von Pfingsten für Weite: Er treibt die Jünger aus dem Haus und zu den Menschen und damit an alle Enden der Erde. Und er bringt die Botschaft des Evangeliums mitten in die Lebenswelten der Menschen. Wenn wir Pfingsten feiern, werden wir zu genau dieser Weite ermutigt und wie die Jünger befähigt: Die eigenen Gruppen und vertrauten Wege zu verlassen und mutig die Botschaft Jesu in den Alltag der Menschen zu tragen.

Eine grobe Einordnung der genannten Regionen ermöglicht die Karte „Das Römische Reich im Jahr 117 zur Zeit seiner größten Ausdehnung beim Tode Kaiser Trajans“

Die Ankündigung der Geistsendung an die Jünger ist nur wenige Verse zuvor im Zusammenhang mit der Himmelfahrt Jesu in der Apostelgeschichte dargestellt: „⁴ Beim gemeinsamen Mahl gebot er ihnen: Geht nicht weg von Jerusalem, sondern wartet auf die Verheißung des Vaters, die ihr von mir vernommen habt! ⁵ Denn Johannes hat mit Wasser getauft, ihr aber werdet schon in wenigen Tagen mit dem Heiligen Geist getauft werden. ⁶ Als sie nun beisammen waren, fragten sie ihn: Herr, stellst du in dieser Zeit das Reich für Israel wieder her? ⁷ Er sagte zu ihnen: Euch steht es nicht zu, Zeiten und Fristen zu erfahren, die der Vater in seiner Macht festgesetzt hat. ⁸ Aber ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch herabkommen wird; und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an die Grenzen der Erde. ⁹ Als er das gesagt hatte, wurde er vor ihren Augen emporgehoben und eine Wolke nahm ihn auf und entzog ihn ihren Blicken.“ (Apg 1,4-9)

Die Gottesbegegnung des Elia am Berg Horeb: „Doch das Wort des HERRN erging an ihn: Was willst du hier, Elija? ¹⁰ Er sagte: Mit leidenschaftlichem Eifer bin ich für den HERRN, den Gott der Heerscharen, eingetreten, weil die Israeliten deinen Bund verlassen, deine Altäre zerstört und deine Propheten mit dem Schwert getötet haben. Ich allein bin übrig geblieben und nun trachten sie auch mir nach dem Leben. ¹¹ Der HERR antwortete: Komm heraus und stell dich auf den Berg vor den HERRN! Da zog der HERR vorüber: Ein starker, heftiger Sturm, der die Berge zerriss und die Felsen zerbrach, ging dem HERRN voraus. Doch der HERR war nicht im Sturm. Nach dem Sturm kam ein Erdbeben. Doch der HERR war nicht im Erdbeben. ¹² Nach dem Beben kam ein Feuer. Doch der HERR war nicht im Feuer. Nach dem Feuer kam ein sanftes, leises Säuseln. ¹³ Als Elija es hörte, hüllte er sein Gesicht in den Mantel, trat hinaus und stellte sich an den Eingang der Höhle. ¹⁴ Da vernahm er eine Stimme, die ihm zurief: Was willst du hier, Elija? Er antwortete: Mit Leidenschaft bin ich für den HERRN, den Gott der Heerscharen, eingetreten, weil die Israeliten deinen Bund verlassen, deine Altäre zerstört und deine Propheten mit dem Schwert getötet haben. Ich allein bin übrig geblieben und nun trachten sie auch mir nach dem Leben. ¹⁵ Der HERR antwortete ihm: Geh deinen Weg durch die Wüste zurück und begib dich nach Damaskus!“ (1. Buch der Könige 19,9b-15a)

Mose am brennenden Dornbusch: „¹ Mose weidete die Schafe und Ziegen seines Schwiegervaters Jitro, des Priesters von Midian. Eines Tages trieb er das Vieh über die Steppe hinaus und kam zum Gottesberg Horeb. ² Dort erschien ihm der Engel des HERRN in einer Feuerflamme mitten aus dem Dornbusch. Er schaute hin: Der Dornbusch brannte im Feuer, aber der Dornbusch wurde nicht verzehrt. ³ Mose sagte: Ich will dorthin gehen und mir die außergewöhnliche Erscheinung ansehen. Warum verbrennt denn der Dornbusch nicht? ⁴ Als der HERR sah, dass Mose näher kam, um sich das anzusehen, rief Gott ihm mitten aus dem Dornbusch zu: Mose, Mose! Er antwortete: Hier bin ich. ⁵ Er sagte: Komm nicht näher heran! Leg deine Schuhe ab; denn der Ort, wo du stehst, ist heiliger Boden. ⁶ Dann fuhr er fort: Ich bin der Gott deines Vaters, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs. Da verhüllte Mose sein Gesicht; denn er fürchtete sich, Gott anzuschauen.“ (Exodus 3,1-6)

Die Aussendung der Jünger im Lukasevangelium: „¹ Danach suchte der Herr zweiundsiebzig andere aus und sandte sie zu zweit vor sich her in alle Städte und Ortschaften, in die er selbst gehen wollte. ² Er sagte zu ihnen: Die Ernte ist groß, aber es gibt nur wenig Arbeiter. Bittet also den Herrn der Ernte, Arbeiter für seine Ernte auszusenden! […] ⁸ Wenn ihr in eine Stadt kommt und man euch aufnimmt, so esst, was man euch vorsetzt. ⁹ Heilt die Kranken, die dort sind, und sagt ihnen: Das Reich Gottes ist euch nahe!“ (Lukasevangelium 10,1-2 und 8-9)